خانواده مفید

#الف. اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد انعقاد نطفه

مصطفی محمدی علوی حسینی | چهارشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۸، ۰۵:۱۹ ب.ظ | ۰ نظر

اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #انعقاد_نطفه، بسیار خطرناک است:

1. اوقات نمازهای صبح، ظهر و مغرب بویژه در وقت بین اذان و اقامه / احتمال دارد فرزند، قاتل و خونریز شود
2. اول، وسط و آخر هر ماه قمری / احتمال سقط جنین و اگر زنده ماند احتمال دیوانگی و مشکلات مغزی فرزند
3. تاسوعا و عاشورا / هر کاری در عاشورا انجام شود، ابتر و ناقص است
4. آمیزش در حضور فرزند و نوزاد حتی اگر خواب باشد / احتمال زناکار شدن فرزند
5. آمیزش در حالت جنابت (یعنی انزال رخ داده است و بدون غسل جنابت، مجددا آمیزش بعدی انجام شود) / دیوانه شدن فرزند
6. آمیزش در حالت احتلام (یعنی در خواب محتلم شده است و سپس بدون انجام غسل جنابت، با همسر آمیزش کند) / دیوانه شدن فرزند
7. آمیزش با همسر در حال خون حیض و عادت ماهیانه (که البته حرام هم است و موجب کفاره) / فرزند دشمن اهل بیت میشود، احتمال ناقص الخلقه و احتمال دیوانگی و جذامی شدن و بیماری پیسی (برص) فرزند
8. آمیزش با همسر در هر خونریزی غیر از خون حیض (که هرچند در برخی موارد حرام نیست اما انزال در محیط خونی رحم انجام میشود و موجب انعقاد نطفه ضعیف و بیماری نوزاد در آینده خواهد شد)

#ب. اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد لذت:

اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #لذت، کراهت اش بیشتر است:
1. دو سه روز آخر هر ماه قمری (محاق ماه) / احتمال سقط جنین
2. ایام قمر در عقرب
3. تحت الشعاع خورشیدی / احتمال سقط جنین
4. مابین الطلوعین (از اذان صبح تا طلوع آفتاب) و غروب آفتاب
5. هنگام خورشید گرفتی و ماه گرفتگی و زلزله
6. آمیزش در حالت عریان و بدون پوشش / احتمال حضور شیاطین، اجنه و عمار البیوت
7. آمیزش با همسر در حالت خضاب (حنا بسته) و چه بسا رنگ موهای امروزی را هم شامل شود / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
8. آمیزش با همسر به هوس زن دیگر / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
9. آمیزش در شب عید فطر / احتمال نازایی فرزند و در سن پیری فرزند دار میشود
10. نگاه کردن زن به آلت شوهر و نگاه شوهر به فرج زن خویش هنگام جماع / احتمال کوری فرزند
11. سخن گفتن هنگام دخول/ احتمال لال شدن فرزند
12. بعد آمیزش با دستمال مشترک، پاک کردن / احتمال طلاق زن و شوهر

#تذکر
همه موارد فوق، مطابق با احادیث در کتب معتبر اسلامی نقل شده است.

#سوال
حالا ببینید با اینکه ما موارد حالت ب را سعی کردیم کم اهمیت‌تر جلوه دهیم اما گاهی عدم رعایت آنها، موجب فررندان خنثی و دوجنسیتی و حتی سقط جنین میشود (موارد حالت ب)؛ حال دیگر، خودتان فرض کنید اگر در حال احتلام و جنابت (یعنی موارد حالت الف) نطفه منعقد شود، دیگر چه خواهد شد؟

#پیشنهاد
پس بهترین روش، این است که در اوایل هر ماه #قمری با همسر خویش #برنامه_ریزی کنید که کدام روزها، آمیزش جنسی داشته باشید؟ و در #تقویم_زناشویی، برای هر ماه قمری:
موارد (حالت الف) را حتما حذف کنید / چون در حالت انعقاد نطفه، بحث سرنوشت فرزند در میان است
و موارد (حالت ب) را اگر نتوانستید خود را کنترل کنید، آمیزش جنسی فقط به قصد #لذت داشته باشید و #نه به قصد انعقاد نطفه.

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

#الف. اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد انعقاد نطفه

مصطفی محمدی علوی حسینی | چهارشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۸، ۰۵:۱۹ ب.ظ | ۰ نظر

اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #انعقاد_نطفه، بسیار خطرناک است:

1. اوقات نمازهای صبح، ظهر و مغرب بویژه در وقت بین اذان و اقامه / احتمال دارد فرزند، قاتل و خونریز شود
2. اول، وسط و آخر هر ماه قمری / احتمال سقط جنین و اگر زنده ماند احتمال دیوانگی و مشکلات مغزی فرزند
3. تاسوعا و عاشورا / هر کاری در عاشورا انجام شود، ابتر و ناقص است
4. آمیزش در حضور فرزند و نوزاد حتی اگر خواب باشد / احتمال زناکار شدن فرزند
5. آمیزش در حالت جنابت (یعنی انزال رخ داده است و بدون غسل جنابت، مجددا آمیزش بعدی انجام شود) / دیوانه شدن فرزند
6. آمیزش در حالت احتلام (یعنی در خواب محتلم شده است و سپس بدون انجام غسل جنابت، با همسر آمیزش کند) / دیوانه شدن فرزند
7. آمیزش با همسر در حال خون حیض و عادت ماهیانه (که البته حرام هم است و موجب کفاره) / فرزند دشمن اهل بیت میشود، احتمال ناقص الخلقه و احتمال دیوانگی و جذامی شدن و بیماری پیسی (برص) فرزند
8. آمیزش با همسر در هر خونریزی غیر از خون حیض (که هرچند در برخی موارد حرام نیست اما انزال در محیط خونی رحم انجام میشود و موجب انعقاد نطفه ضعیف و بیماری نوزاد در آینده خواهد شد)

#ب. اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد لذت:

اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #لذت، کراهت اش بیشتر است:
1. دو سه روز آخر هر ماه قمری (محاق ماه) / احتمال سقط جنین
2. ایام قمر در عقرب
3. تحت الشعاع خورشیدی / احتمال سقط جنین
4. مابین الطلوعین (از اذان صبح تا طلوع آفتاب) و غروب آفتاب
5. هنگام خورشید گرفتی و ماه گرفتگی و زلزله
6. آمیزش در حالت عریان و بدون پوشش / احتمال حضور شیاطین، اجنه و عمار البیوت
7. آمیزش با همسر در حالت خضاب (حنا بسته) و چه بسا رنگ موهای امروزی را هم شامل شود / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
8. آمیزش با همسر به هوس زن دیگر / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
9. آمیزش در شب عید فطر / احتمال نازایی فرزند و در سن پیری فرزند دار میشود
10. نگاه کردن زن به آلت شوهر و نگاه شوهر به فرج زن خویش هنگام جماع / احتمال کوری فرزند
11. سخن گفتن هنگام دخول/ احتمال لال شدن فرزند
12. بعد آمیزش با دستمال مشترک، پاک کردن / احتمال طلاق زن و شوهر

#تذکر
همه موارد فوق، مطابق با احادیث در کتب معتبر اسلامی نقل شده است.

#سوال
حالا ببینید با اینکه ما موارد حالت ب را سعی کردیم کم اهمیت‌تر جلوه دهیم اما گاهی عدم رعایت آنها، موجب فررندان خنثی و دوجنسیتی و حتی سقط جنین میشود (موارد حالت ب)؛ حال دیگر، خودتان فرض کنید اگر در حال احتلام و جنابت (یعنی موارد حالت الف) نطفه منعقد شود، دیگر چه خواهد شد؟

#پیشنهاد
پس بهترین روش، این است که در اوایل هر ماه #قمری با همسر خویش #برنامه_ریزی کنید که کدام روزها، آمیزش جنسی داشته باشید؟ و در #تقویم_زناشویی، برای هر ماه قمری:
موارد (حالت الف) را حتما حذف کنید / چون در حالت انعقاد نطفه، بحث سرنوشت فرزند در میان است
و موارد (حالت ب) را اگر نتوانستید خود را کنترل کنید، آمیزش جنسی فقط به قصد #لذت داشته باشید و #نه به قصد انعقاد نطفه.

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

#الف. اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد انعقاد نطفه

مصطفی محمدی علوی حسینی | چهارشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۸، ۰۵:۱۸ ب.ظ | ۰ نظر

اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #انعقاد_نطفه، بسیار خطرناک است:

1. اوقات نمازهای صبح، ظهر و مغرب بویژه در وقت بین اذان و اقامه / احتمال دارد فرزند، قاتل و خونریز شود
2. اول، وسط و آخر هر ماه قمری / احتمال سقط جنین و اگر زنده ماند احتمال دیوانگی و مشکلات مغزی فرزند
3. تاسوعا و عاشورا / هر کاری در عاشورا انجام شود، ابتر و ناقص است
4. آمیزش در حضور فرزند و نوزاد حتی اگر خواب باشد / احتمال زناکار شدن فرزند
5. آمیزش در حالت جنابت (یعنی انزال رخ داده است و بدون غسل جنابت، مجددا آمیزش بعدی انجام شود) / دیوانه شدن فرزند
6. آمیزش در حالت احتلام (یعنی در خواب محتلم شده است و سپس بدون انجام غسل جنابت، با همسر آمیزش کند) / دیوانه شدن فرزند
7. آمیزش با همسر در حال خون حیض و عادت ماهیانه (که البته حرام هم است و موجب کفاره) / فرزند دشمن اهل بیت میشود، احتمال ناقص الخلقه و احتمال دیوانگی و جذامی شدن و بیماری پیسی (برص) فرزند
8. آمیزش با همسر در هر خونریزی غیر از خون حیض (که هرچند در برخی موارد حرام نیست اما انزال در محیط خونی رحم انجام میشود و موجب انعقاد نطفه ضعیف و بیماری نوزاد در آینده خواهد شد)

#ب. اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد لذت:

اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #لذت، کراهت اش بیشتر است:
1. دو سه روز آخر هر ماه قمری (محاق ماه) / احتمال سقط جنین
2. ایام قمر در عقرب
3. تحت الشعاع خورشیدی / احتمال سقط جنین
4. مابین الطلوعین (از اذان صبح تا طلوع آفتاب) و غروب آفتاب
5. هنگام خورشید گرفتی و ماه گرفتگی و زلزله
6. آمیزش در حالت عریان و بدون پوشش / احتمال حضور شیاطین، اجنه و عمار البیوت
7. آمیزش با همسر در حالت خضاب (حنا بسته) و چه بسا رنگ موهای امروزی را هم شامل شود / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
8. آمیزش با همسر به هوس زن دیگر / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
9. آمیزش در شب عید فطر / احتمال نازایی فرزند تا سن پیری
10. نگاه کردن زن به آلت شوهر و نگاه شوهر به فرج زن خویش هنگام جماع / احتمال کوری فرزند
11. سخن گفتن هنگام دخول/ احتمال لال شدن فرزند
12. بعد آمیزش با دستمال مشترک، پاک کردن / احتمال طلاق زن و شوهر

#تذکر
همه موارد فوق، مطابق با احادیث در کتب معتبر اسلامی نقل شده است.

#سوال
حالا ببینید با اینکه ما موارد حالت ب را سعی کردیم کم اهمیت‌تر جلوه دهیم اما گاهی عدم رعایت آنها، موجب فررندان خنثی و دوجنسیتی و حتی سقط جنین میشود (موارد حالت ب)؛ حال دیگر، خودتان فرض کنید اگر در حال احتلام و جنابت (یعنی موارد حالت الف) نطفه منعقد شود، دیگر چه خواهد شد؟

#پیشنهاد
پس بهترین روش، این است که در اوایل هر ماه #قمری با همسر خویش #برنامه_ریزی کنید که کدام روزها، آمیزش جنسی داشته باشید؟ و در #تقویم_زناشویی، برای هر ماه قمری:
موارد (حالت الف) را حتما حذف کنید / چون در حالت انعقاد نطفه، بحث سرنوشت فرزند در میان است
و موارد (حالت ب) را اگر نتوانستید خود را کنترل کنید، آمیزش جنسی فقط به قصد #لذت داشته باشید و #نه به قصد انعقاد نطفه.

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد انعقاد نطفه

مصطفی محمدی علوی حسینی | چهارشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۸، ۰۵:۱۴ ب.ظ | ۰ نظر

اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #انعقاد_نطفه، بسیار خطرناک است:
اوقات نمازهای صبح، ظهر و مغرب بویژه در وقت بین اذان و اقامه / احتمال دارد فرزند، قاتل و خونریز شود
اول، وسط و آخر هر ماه قمری / احتمال سقط جنین و اگر زنده ماند احتمال دیوانگی و مشکلات مغزی فرزند
تاسوعا و عاشورا / هر کاری در عاشورا انجام شود، ابتر و ناقص است
آمیزش در حضور فرزند و نوزاد حتی اگر خواب باشد / احتمال زناکار شدن فرزند
آمیزش در حالت جنابت (یعنی انزال رخ داده است و بدون غسل جنابت، مجددا آمیزش بعدی انجام شود) / دیوانه شدن فرزند
آمیزش در حالت احتلام (یعنی در خواب محتلم شده است و سپس بدون انجام غسل جنابت، با همسر آمیزش کند) / دیوانه شدن فرزند
آمیزش با همسر در حال خون حیض و عادت ماهیانه (که البته حرام هم است و موجب کفاره) / فرزند دشمن اهل بیت میشود، احتمال ناقص الخلقه و احتمال دیوانگی و جذامی شدن و بیماری پیسی (برص) فرزند
آمیزش با همسر در هر خونریزی غیر از خون حیض (که هرچند در برخی موارد حرام نیست اما انزال در محیط خونی رحم انجام میشود و موجب انعقاد نطفه ضعیف و بیماری نوزاد در آینده خواهد شد)
اوقات نامناسب آمیزش جنسی به قصد لذت
اوقاتی که برای آمیزش جنسی به قصد #لذت، کراهت اش بیشتر است:
دو سه روز آخر هر ماه قمری (محاق ماه) / احتمال سقط جنین
ایام قمر در عقرب
تحت الشعاع خورشیدی / احتمال سقط جنین
مابین الطلوعین (از اذان صبح تا طلوع آفتاب) و غروب آفتاب
هنگام خورشید گرفتی و ماه گرفتگی و زلزله
آمیزش در حالت عریان و بدون پوشش / احتمال حضور شیاطین، اجنه و عمار البیوت
آمیزش با همسر در حالت خضاب (حنا بسته) و چه بسا رنگ موهای امروزی را هم شامل شود / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
آمیزش با همسر به هوس زن دیگر / احتمال دو جنسیتی شدن فرزند
آمیزش در شب عید فطر / احتمال نازایی فرزند و در سن پیری فرزند دار میشود
نگاه کردن زن به آلت شوهر و نگاه شوهر به فرج زن خویش هنگام جماع / احتمال کوری فرزند
سخن گفتن هنگام دخول/ احتمال لال شدن فرزند
بعد آمیزش با دستمال مشترک، پاک کردن / احتمال طلاق زن و شوهر

#تذکر
همه موارد فوق، مطابق با احادیث در کتب معتبر اسلامی نقل شده است.

#سوال
حالا ببینید با اینکه ما موارد حالت ب را سعی کردیم کم اهمیت‌تر جلوه دهیم اما گاهی عدم رعایت آنها، موجب فررندان خنثی و دوجنسیتی و حتی سقط جنین میشود (موارد حالت ب)؛ حال دیگر، خودتان فرض کنید اگر در حال احتلام و جنابت (یعنی موارد حالت الف) نطفه منعقد شود، دیگر چه خواهد شد؟

#پیشنهاد
پس بهترین روش، این است که در اوایل هر ماه #قمری با همسر خویش #برنامه_ریزی کنید که کدام روزها، آمیزش جنسی داشته باشید؟ و در #تقویم_زناشویی، برای هر ماه قمری:
موارد (حالت الف) را حتما حذف کنید / چون در حالت انعقاد نطفه، بحث سرنوشت فرزند در میان است
و موارد (حالت ب) را اگر نتوانستید خود را کنترل کنید، آمیزش جنسی فقط به قصد #لذت داشته باشید و #نه به قصد انعقاد نطفه.

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

https://b2n.ir/09994

مصطفی محمدی علوی حسینی | چهارشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۸، ۱۱:۴۳ ق.ظ | ۰ نظر

معرفی کتاب "پرتوی از عظمت امام حسین علیه‌السلام" اثر گرانسنگ مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی دامت‌برکاته.

@ghbook
[ویدئو ۱:۰۰]

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

👤 مهرشاد شبابی، مدیر کلینیک حقوقی زنان و خانواده کرسی حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی:
🔹طبق آمار رسمی که طی دو سال گذشته منتشر شد الگوی طلاق در جامعه ما تغییر مثبتی نداشته است و در هر سه دقیقه در جامعه ما یک طلاق رخ می‌دهد و روزانه ۴۰۰ طلاق در کشور داریم.
🔹طبق تحقیقات به عمل آمده و گزارشات کلینیک که مبین آن است ۴۷ درصد این طلاق‌ها در پنج سال اول زندگی رخ می‌دهد و اگر خوش‌بینانه فکر کنیم و بگوییم این ۴۷ درصد دارای فرزند نیستند و ۵۳ درصد دیگر زوج‌هایی که طلاق می‌گیرند به طور متوسط یک یا دو فرزند داشته باشند، جامعه با سالانه حدود یکصد هزار فرزند طلاق، بطور تخمینی مواجه خواهد شد./ مهر
#اجتماعی
@Rasad_tahlil


🔘 Show comments

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

⭕️ 98 درصد روحانیون زیر خط فقر هستند/ حقوق یک روحانی حداکثر 600 هزار تومان است

مصطفی محمدی علوی حسینی | چهارشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۸، ۱۱:۴۰ ق.ظ | ۰ نظر

t.me/GRasad_org/2493
👤 ابوالفضل شکوری، نماینده دوره ششم مجلس و استاد دانشکده اجتماعی دانشگاه تربیت‌ مدرس:
🔹آمار مربوط به حوزه‌ها نشان می‌دهد حدوداً 98 درصد از روحانیون جزو طبقه ندار و زیر خط فقر هستند.
🔹فقط حدود سه درصد از روحانیون از انقلاب منتفع شده‌اند و بقیه به سختی امور خود را می‌گذرانند.
🔹حقوق یک روحانی- البته اگر در رتبه اول قرار داشته باشد- حداکثر 600 هزار تومان است که معلوم است چقدر کم است. البته در ماه‌های محرم و رمضان در شهرها و بعضاً روستاها منبر می‌روند و مردم آنجا کمک‌هایی می‌کنند که اگر این هم نباشد روحانیون نابود می‌شوند.
🔹مردم فقط آخوندهایی را که مثلاً قاضی هستند یا در فلان نهاد نظامی یا نظارتی حضور دارند می‌بینند و همین باعث می‌شود قضاوت غلطی از درآمد و نوع زندگی روحانیون داشته باشند.
🔹اغلب روحانیون مستاجر هستند و زن و بچه‌شان را با موتوری قراضه به این‌‌طرف و آن‌طرف می‌برند و با نماز و روزه استیجاری امرارمعاش می‌کنند.
🔹متاسفانه رسانه‌ها و مشخصاً صداوسیما هم در این‌باره کوتاهی کرده‌اند و هیچ تلاشی برای شفاف‌سازی درباره شرایط روحانیون از خود نشان نمی‌دهند./ اعتمادآنلاین
@Rasad_tahlil


🔘 Show comments

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

👤 مهرشاد شبابی، مدیر کلینیک حقوقی زنان و خانواده کرسی حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی:
🔹طبق آمار رسمی که طی دو سال گذشته منتشر شد الگوی طلاق در جامعه ما تغییر مثبتی نداشته است و در هر سه دقیقه در جامعه ما یک طلاق رخ می‌دهد و روزانه ۴۰۰ طلاق در کشور داریم.
🔹طبق تحقیقات به عمل آمده و گزارشات کلینیک که مبین آن است ۴۷ درصد این طلاق‌ها در پنج سال اول زندگی رخ می‌دهد و اگر خوش‌بینانه فکر کنیم و بگوییم این ۴۷ درصد دارای فرزند نیستند و ۵۳ درصد دیگر زوج‌هایی که طلاق می‌گیرند به طور متوسط یک یا دو فرزند داشته باشند، جامعه با سالانه حدود یکصد هزار فرزند طلاق، بطور تخمینی مواجه خواهد شد./ مهر
#اجتماعی
@Rasad_tahlil


🔘 Show comments

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

◾️ تربت سیدالشهدا علیه‏‌السلام شفای تمام دردها

مصطفی محمدی علوی حسینی | چهارشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۸، ۰۷:۰۳ ق.ظ | ۰ نظر

✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

💎جمله‏‌ «وَ الشَفآءَ فی تُرْبَتِهِ؛ و شفا را در تربت او [قرار دادی]» که در زیارت امام حسین علیه‌‏السلام است، آخرین و شدیدترین مرحله‌‏ درد و بیماری را که همه اطبا از مداوای آن عاجزند، شامل می‌‏شود.
📚 رحمت واسعه، ص ٢٢٧

🔻حضرت آیت‌الله بهجت برای شفای بیماری‌ها می‌فرمودند:
🔸آب زمزم و تربت سیدالشهدا علیه‌السلام را مخلوط کنید و هر روز مقدار اندکی به نیت شفا به‌طور منظم میل کنید، تا زمانی‌که بهبودی حاصل شود؛ همچنین به همین نیت صدقه به افراد متعدد بدهید، اگرچه مقدارش زیاد نباشد.
📚 بهجت‌الدعاء، ٣۴٩

#پی_نوشت:
🔹 حضرت آیت‌الله بهجت می‌فرمودند: آب زمزم و تربت سیّد الشهدا، هر کجا مصرف شود، اثر دارد. چیزی که هست، ممکن است برآورده شدن حاجت، مصلحت نباشد [در عوض،] خداوند متعال، چیزی بهتر از آن را عنایت می‌کند.(زمزم عرفان، ص٣٧٠)

💻 مشاهده این مطلب و مطالب مشابه از طریق لینک زیر در سایت رسمی مؤسسه نشر آثار حضرت آیت‌الله بهجت(ره):🔻
👆 http://bahjat.ir/fa/content/811
☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشرآثار حضرت #آیت_الله_بهجت قدس‌سره
@bahjat_ir
[عکس 1200×1200]

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی

💥توجه توجه💥

مصطفی محمدی علوی حسینی | سه شنبه, ۱۲ شهریور ۱۳۹۸، ۱۲:۳۸ ب.ظ | ۰ نظر

در پاسخ به کسانی که با ترجمه‌ و تبیین غلط روایات خوردن مرغ رو توصیه می‌کنند!👇

- 📜متن روایت: ذُکِرَتِ اللُّحْمَانُ بَیْنَ یَدَیْ عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ أَطْیَبَ اللُّحْمَانِ لَحْمُ الدَّجَاجِ.
فَقَالَ أَمِیرُ الْمُوءْمِنِینَ علیه السلام: «کَلاَّ، إِنَّ ذلِکَ خَنَازِیرُ الطَّیْرِ، وَإِنَّ أَطْیَبَ اللُّحْمَانِ لَحْمُ فَرْخٍ قَدْ نَهَضَ، أَوْ کَادَ أَنْ یَنْهَضَ».

📝ترجمه روایت:
نزد عمر سخن از گوشتها شد. پس عمر گفت: به درستی که بهترین گوشتها گوشت مرغ است.
پس امیر المؤمنین علیه السلام فرمود: «هرگز! همانا که مرغان، خوکهای پرنده اند! و به درستی که بهترین گوشتها، گوشت کبوتری است که پرواز می‌کند یا (سنش) نزدیک به پرواز کردن است»

منبع:
📕کافی/ج۶/باب الدجاج

✍همه‌ی شما شاهدید که در این روایت صحبت از «گوشت» مرغ شده که حضرت در پاسخ فرمود: مرغ، خوک پرنده است. پس صحبت درباره‌ی گوشت مرغ است نه خصلت مرغ. بنابراین علت نام گذاری مرغ به خوک پرنده به خاطر کثافت گوشت آن است که آن هم به خاطر نجاست خواری مرغ است. ولی متاسفانه توجیه کنندگان حدیث، از همین صفحه از کتاب کافی، این روایت رو نیاورده و روایت دوم از همان صفحه را آوردند و بلافاصله آن را توجیه کردند.

انتخاب با شماست! غذایی را میخورید که عمَر آن را بهترین گوشت می‌داند و امیرالمؤمنین آن را کثیف ترین گوشت و شبیه گوشت خوک می‌داند؟!

❇️و اما روایتی که از امام صادق علیه السلام آمده که ایشان گوشت مرغ میل نمودند!

ابتدا متن روایت را ببینید👇

📝 عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ:
سَمِعْتُ مولانا الإمام جعفر الصّادق صلوات الله علیه یَقُولُ فی حدیث:
خَرَجْتُ عَلَى نَیِّفٍ وَ سَبْعِینَ بَعِیراً وَ بِضْعَ عَشْرَةَ دَابَّةً وَ لَقَدِ اشْتَرَیْتُ سُوداً أُکَثِّرُ بِهَا الْعَدَدَ وَ لَقَدْ آذَانِی أَکْلُ الْخَلِّ وَ الزَّیْتِ حَتَّى إِنَّ حَمِیدَةَ أَمَرَتْ بِدَجَاجَةٍ فَشُوِیَتْ فَرَجَعَتْ إِلَیَّ نَفْسِی.
📗الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 4، ص: 260

📝عمر بن یزید می گوید:
شنیدم مولای ما حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه در ضمن حدیثی فرمودند:
با هفتاد و اندى شتر و ده و اندى چهارپا از مدینه براى انجام حجّ خارج شدم، چند غلام سیاه نیز خریدم تا بر تعداد حاجیان اضافه کنم، در این سفر به جهت خوردن سرکه و روغن زیتون ناتوان شدم تا این که حمیده دستور داد مرغى را براى من بریان کردند.
وقتى آن را خوردم حالم خوب شد و ناتوانى ام برطرف گشت.

❗️دقت کنید❗️
✍در متن حدیث لفظ «دجاجة» آمده نه «دجاج». ولی متاسفانه به غلط ترجمه شده به «مرغ».
«دجاجة» به معنای «جوجه» است. و جوجه میتواند خروس باشد و میتواند مرغ باشد. پس از این روایت ثابت نمی‌شود که امام صادق علیه السلام مرغ خوردند!

✍نکته بعدی:
اینکه ابتدای روایت که میگوید «خوردن سرکه و روغن زیتون مرا اذیت کرد» اصلا قابل قبول نیست زیرا با روایات فراوانی که درباره سرکه و روغن زیتون آمده و جزو غذاهای رایج امام صادق علیه السلام بوده و فواید بینظیری برای آن ذکر شده در تعارض است. پس این روایت اعتبار چندانی ندارد. و بر فرض حجیت روایت، بازهم خوردن گوشت مرغ ثابت نمی‌شود.

✍نکته بعدی:
چه کسی گفته اگر ما بگوییم گوشت مرغ بد است پس به این معناست که حلال خدا را حرام کردیم؟!
رسول خدا فرمود گوشت گاو مرض است. پس آیا رسول خدا حلال خدا را حرام کرده؟! این چه استدلال مضحکی است؟!
می‌گویید تشبیه دال بر حرمت نیست. ما سوال می‌کنیم این جمله را دارید در پاسخ به چه کسی می‌گویید؟ در پاسخ به امیرالمؤمنین علیه السلام؟! چه کسی گوشت مرغ را به گوشت خوک تشبیه کرده؟! مگر ما تشبیه کردیم؟!
همه شاهد بودید که امیرالمؤمنین علیه السلام وقتی صحبت از «گوشت» مرغ شد آن را به خوک تشبیه کرده و فرمودند: خوکِ پرنده است.

انتخاب با شماست

⁉️آیا به خاطر علاقه به گوشت مرغ، احادیث اهل بیت را ترجمه‌ی غلط کرده و توجیه می‌کنید؟!

هرکس می‌خواهد دل عمر را شاد کند از امروز گوشت مرغ بخورد چون حضرت عمَر فرمود: همانا پاک ترین و بهترین گوشت ها گوشت مرغ است!

والسلام.

@tebbozendegiomoomi

مشاهده مطلب در کانال

  • مصطفی محمدی علوی حسینی